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文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。而深入挖掘各地的歷史人文資源、以文化價值提升旅游品味，是展陳公司的責(zé)任所在。

由于消費觀念的改變，國內(nèi)外文化旅游產(chǎn)業(yè)都正在由傳統(tǒng)的單一旅游景區(qū)向著“文旅+”綜合模式轉(zhuǎn)變，在政策引導(dǎo)、市場推動的文旅融合時代，展陳公司更應(yīng)該利用好這個“加號”，助力多種產(chǎn)業(yè)跨界融合，推動旅游經(jīng)濟發(fā)展與文化高效能傳播。

01

文旅+科技

近年來，在飛速發(fā)展的科技加持之下，一個個文旅新場景、新業(yè)態(tài)在全國各地不斷出現(xiàn)，數(shù)字化展示技術(shù)給展覽行業(yè)帶來更多“花式玩法”。數(shù)字化手段將文物與科技相結(jié)合，讓沉睡千年的文物“活”起來，用全景式的視、觸、聽等多種感官體驗帶來豐富的參與感與強互動性，讓觀眾在“玩”中感受文化，正不斷催生出文旅行業(yè)高速發(fā)展的新風(fēng)口。

*圖源網(wǎng)絡(luò)

數(shù)字技術(shù)推動文旅融合的現(xiàn)象也并不局限于文博領(lǐng)域。自然生態(tài)博物館往往基于當(dāng)?shù)氐淖匀槐Ｗo區(qū)建立，生態(tài)保護區(qū)的核心層嚴(yán)格禁止游客參觀，無法提供旅游價值。

而在博達至成建設(shè)的瓦屋山大熊貓國家公園博物館中，設(shè)計師利用裸眼3D、AR體驗、聲光感應(yīng)、動態(tài)投影等數(shù)字化手段重現(xiàn)出密林深處的光影生境，對無法參觀的保護區(qū)核心層景觀進行藝術(shù)再現(xiàn)。步入感應(yīng)式的霧幕流瀑之門，光影交織下的叢林秘景盡在眼前，栩栩如生的熊貓模型仿佛正悠閑自若地漫步其中，為游客帶來獨特難忘的多重感官體驗。

*瓦屋山大熊貓國家公園博物館

02

文旅+生活

習(xí)近平總書記強調(diào)：“要讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，豐富全社會歷史文化滋養(yǎng)。”而展陳行業(yè)與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，正是讓博物館的文物“活”起來的重要方式。

*圖源網(wǎng)絡(luò)

故宮作為一個已擁有近600年歷史的文化標(biāo)志，正是通過文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)“返老還童”的成功案例。從故宮國風(fēng)膠帶、脊獸鑰匙扣，到被爭相打卡的故宮角樓咖啡館，各類文創(chuàng)產(chǎn)品將“故宮元素”滲透到了人們的生活中，在贏得高額銷售量的同時，故宮參觀人數(shù)逐年創(chuàng)下新高，90后、00后等年輕群體更是逐漸成為游覽故宮的主力人群。

*圖源網(wǎng)絡(luò)

03

文旅+教育

教育職能是博物館的重要職能之一，設(shè)計豐富的教育互動環(huán)節(jié)，促進博物館資源融入教育體系。旅游研學(xué)正成為文旅新興產(chǎn)業(yè)，展陳公司應(yīng)該時刻思考博物館的教育使命。

在建設(shè)四川老君山自然保護區(qū)宣教館的過程中，博達至成策劃團隊在海量資料中，關(guān)注到四川山鷓鴣成鳥會為幼鳥輪流守夜的生活習(xí)性，借此重點發(fā)掘出宣教館的親子游應(yīng)用場景。

*四川老君山國家級自然保護區(qū)二燕坪宣教館

展廳中央搭建了一座巨大鳥巢造型的沉浸式影音空間，參觀者走進其中，仿佛正處于四川山鷓鴣的第一視角中，身臨其境地見證四川山鷓鴣繁衍、育幼、守護、成長的生命過程，深切感悟父母之恩與生命之美。宣教館中還設(shè)置了許多面向低齡觀眾的趣味互動游戲，比如轉(zhuǎn)動滾輪拼出鳥類形象、模仿鳥兒叫聲為同伴預(yù)警等趣味游戲，同時兼顧少兒與成人的觀展體驗，具有較高的親子旅游價值。

*四川老君山國家級自然保護區(qū)二燕坪宣教館

文旅融合讓文化更有活力、讓旅游更有魅力。

在文旅融合時代背景下，博達至成將秉承文旅合一、展教合一的策展理念，用數(shù)字手段提升旅游價值、用文創(chuàng)產(chǎn)品助推旅游發(fā)展、用教育職能促進研學(xué)旅游，讓歷史文化、紅色文化、生態(tài)文明融入旅游經(jīng)濟發(fā)展，豐富社會大眾的精神生活。