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事實(shí)上，在那個抗?fàn)幍哪甏?，紅色文化正是最“時(shí)尚”的風(fēng)潮。興起于1917年，紅色文化是具有理論與實(shí)踐先進(jìn)性的進(jìn)步思潮，獲得了當(dāng)時(shí)年輕一代的認(rèn)同與信仰。而如今，紅色文化依然滿足著當(dāng)代年輕人的精神需求，在現(xiàn)代社會具有更寶貴的精神價(jià)值，為后來者提供追求理想與信仰的動力源泉。

一直以來，共產(chǎn)黨員群體是支撐紅色旅游市場的主力人群，然而整體旅游市場的游客群體卻在快速年輕化，紅色旅游產(chǎn)業(yè)背后具有很大的年輕一代市場潛力。在紅色文化展陳領(lǐng)域，我們又該做出什么改變，來快速“圈粉”年輕群體，讓紅色精神扎根于現(xiàn)代社會的土壤中繼續(xù)生長？

與記憶力相關(guān)的一項(xiàng)權(quán)威實(shí)驗(yàn)表明，當(dāng)信息以“敘述”的形式被加工出來時(shí)，人們對信息的記憶比單獨(dú)記憶“事實(shí)”多22倍。

“講故事”這種信息表現(xiàn)方式不僅深受人們喜愛，更能夠在生理上激發(fā)大腦皮層和社交、情緒處理相關(guān)的區(qū)域，“愛聽故事”的屬性本就根植于人類的基因之中。故事化展陳正是近年來博物館展陳設(shè)計(jì)的一個熱門趨勢，“了解故事”正在代替“欣賞珍寶”成為博物館觀眾的主要參觀目的。

在紅色文化展館中，烈士們的抗?fàn)幑适赂芤甬?dāng)代年輕人的共鳴，激發(fā)更多愛國情感與深度思考。博達(dá)至成團(tuán)隊(duì)在建設(shè)開江縣紅色文化陳列館時(shí)，實(shí)踐運(yùn)用故事化展陳手法，博物館不再是“物”的簡單陳列之地，而是一處以“人”為核心的紅色沃土，一個個振奮人心的抗?fàn)幑适聡@著王氏家族以及徐彥剛、唐在剛等烈士徐徐展開，更能夠吸引年輕一代的關(guān)注與喜愛。

在信息碎片化的時(shí)代，人們的注意力常常受到許多外界因素的干擾。而“沉浸式體驗(yàn)”通過多種技術(shù)手段，將參觀者的注意力集中于設(shè)計(jì)者營造的情境下，達(dá)到忘記真實(shí)世界的情境，獲得更多愉悅和滿足的體驗(yàn)。

沉浸式體驗(yàn)讓紅色主題展館不再成為形式主義的教育場所，而是深受年輕一代喜愛的“打卡圣地”。在策劃隆昌市烈士紀(jì)念館時(shí)，博達(dá)至成團(tuán)隊(duì)在光影、場景、繪畫、聲像、文字、雕塑、媒體、圖版等多方面打造沉浸式的展示效果。大幅油畫背景前設(shè)置了栩栩如生的人物雕塑，在聲、光、電的呼應(yīng)下仿佛帶領(lǐng)游客穿越時(shí)光阻隔，重回戰(zhàn)場。

沉浸式展陳帶來豐富的感官體驗(yàn)，在增加樂趣的同時(shí)，能夠有效抓住人們的注意力，將紅色基因嵌入我們的血脈之中。“紅色殿堂未看夠，出門已覺心境純”，只有投入式的展陳方式，才能讓我們從中獲得滌蕩人心的紅色力量。

展陳，何必局限于一館之內(nèi)？紅色文化才是紅色主題場館的靈魂所在，依托于無形的文化精神，我們不妨從有形的場所內(nèi)“走出來”，把紅色精神帶到每個人的生活中去。如今，有不少紅色場館正嘗試著將紅色教育拓展到場館之外，延展展陳空間和展陳方式，創(chuàng)造更多可能性。

被稱為上海最“紅”咖啡館的“一咖啡”，正是中共一大紀(jì)念館所延展出的文創(chuàng)咖啡店。在這里，品嘗著名為“覺醒的年代”的黑咖啡，欣賞著復(fù)古墻面上珍貴的文物照片，聽著韻味悠長的紅色老歌，時(shí)尚與傳統(tǒng)的完美結(jié)合，更加貼合年輕游客的話語體系和引流渠道，給紅色文化帶來更多“時(shí)尚氣質(zhì)”。

除了把紅色展陳“帶進(jìn)”咖啡館，中共一大紀(jì)念館還把展覽裝置“裝進(jìn)”集裝箱卡車，把迷你紅色展廳“送進(jìn)高校校園”。創(chuàng)新的展示方式將紅色展陳延伸到更廣的地方，又吸引年輕人自發(fā)回到場館本身之中，在完美的閉環(huán)之中，將紅色精神滲透進(jìn)我們的社會之中。