他們將標(biāo)本精心打包，馬不停蹄地送往偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)；又對(duì)珍貴文物仔細(xì)呵護(hù)，完璧歸趙地送回城市大館。
他們像血液中的紅細(xì)胞，將文化的氧氣送到每一塊土壤中；他們是知識(shí)的“快遞員”，將文化的佳肴送到每個(gè)人身邊。
跨越山海，行萬里路，身后的腳印中便燃起明亮的火焰，匯聚成我們長(zhǎng)流不息的文明之河。
如今，去博物館“逛展”已成為越來越受歡迎的生活方式。然而，受限于經(jīng)濟(jì)狀況、交通限制等因素制約，我國的博物館資源分布并不均衡，許多地區(qū)的觀眾難以享受到優(yōu)質(zhì)的博物館資源。
為此，“流動(dòng)博物館”應(yīng)運(yùn)而生。從城市到村鎮(zhèn)，從展館到校園，從殿堂到課堂，文化的種子以鮮活的方式川流不息，滋養(yǎng)著每一寸土地上的華夏子孫。
“流動(dòng)博物館的背囊很重，不只是旅程，也是文化傳播的行程。”分管流動(dòng)博物館的廣東省博物館黨委專職副書記吳武林如此說道。廣東省的文物、展館大多集中在珠三角核心城市，而粵東、粵西和粵北不僅博物館數(shù)量少，還面臨藏品匱乏、展廳條件差、因經(jīng)費(fèi)和人手不足而無法策展等問題。
19年的探索創(chuàng)新，讓廣東文博體系一改往日局面，形成了科學(xué)完善的流動(dòng)博物館運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制。地方成員單位扎根于基層，如同“農(nóng)民”一樣將展覽創(chuàng)意選送到一起，經(jīng)過流動(dòng)博物館團(tuán)隊(duì)的“廚師”對(duì)選送內(nèi)容進(jìn)行專業(yè)加工，再由送展團(tuán)隊(duì)的“快遞員”將文化的佳肴配送到全省各級(jí)博物館輪回巡展，這便是流動(dòng)博物館取材、策展、送展、布展、撤展等循環(huán)往復(fù)的日常。
如今，廣東流動(dòng)博物館的成員單位已有140余家，覆蓋全省21個(gè)地級(jí)市和95%以上的縣級(jí)文博單位，由其提供的各類展覽，解決了廣大基層博物館欠缺策展能力、難以更新內(nèi)容的“痛點(diǎn)”。
流動(dòng)的，才是有生命的。文化只有在傳播與流動(dòng)中，才能變得更加鮮活。我們?cè)撊绾握业礁嗔鲃?dòng)的意義，挖掘出旺盛生長(zhǎng)的人文沃土？
近幾年，國家一直在強(qiáng)調(diào)貫徹落實(shí)《關(guān)于利用博物館資源開展中小學(xué)教育教學(xué)的實(shí)施意見》，倡導(dǎo)將博物館“搬進(jìn)”課堂，讓青少年享受到優(yōu)質(zhì)博物館教育資源。博達(dá)至成在策劃教育類博物館時(shí)，也積極響應(yīng)政策引導(dǎo)，引入多項(xiàng)面向校園兒童的沉浸式互動(dòng)展項(xiàng)，為館校結(jié)合“走出去”的方式提供更多可能性。
展陳空間只是一個(gè)舞臺(tái)，人永遠(yuǎn)是館的核心所在，將不同群體的人引入同一個(gè)展示空間，讓文化以鮮活的方式在人與人之間傳遞，才是流動(dòng)的、有生命的文化共享空間。比如將非遺手藝人引入非遺博物館、將醫(yī)學(xué)領(lǐng)域?qū)＜乙脶t(yī)療展廳，讓觀眾直接與知識(shí)的“代言人”對(duì)話，將會(huì)激發(fā)更多智慧火花。
伴隨著現(xiàn)代技術(shù)手段的發(fā)展，VR博物館、線上博物館、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)更加成熟，將博物館“搬到”網(wǎng)絡(luò)中，借助信息技術(shù)進(jìn)行知識(shí)傳遞，又何嘗不是一種文化流動(dòng)的方式？同時(shí)，線上展覽體系也在反哺于線下展館，吸引游客實(shí)地參觀、優(yōu)化導(dǎo)覽流程，實(shí)現(xiàn)“線上+線下”相互促進(jìn)的良性循環(huán)。
長(zhǎng)流不息的聲音，才更響亮；經(jīng)久傳唱的故事，才更深刻。
作為展陳行業(yè)的一員，博達(dá)至成講中華故事、傳民族精神，用智慧前瞻與專業(yè)見解，為文明的傳播與流動(dòng)貢獻(xiàn)力量。
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